همسة في مدينة المتمة الحبشية — al-nafitha.com

همسة في مدينة المتمة الحبشية بحيرة “تانا” سألتني من انت ومن اين اتيت وكان الله هناك يطل علينا من خلف الشلال فرجعت أتابع سيرة ذاتي بين السنوات الهجرية وكان النيل شهودي وقلت لها:- ما كنت سليل رمال الربع الخالي ولا من خيمة وبر نصبت في الصحراء العربيه ولا من صلب سيوف قتلت ولا من تاريخ […]

via همسة في مدينة المتمة الحبشية — al-nafitha.com

همسة في مدينة المتمة الاثيوبية

%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%aa%d9%85%d9%87همسة في مدينة المتمة الاثيوبية

بحيرة “تانا” سألتني

من انت ومن اين اتيت

وكان الله هناك يطل علينا من خلف الشلال

فرجعت أتابع سيرة ذاتي بين السنوات الهجرية

وكان النيل شهودي وقلت لها:-

ما كنت سليل رمال الربع الخالي

ولا من خيمة وبر نصبت في الصحراء العربيه

ولا من صلب سيوف قتلت

ولا من تاريخ فتوحات اسلاميه

ولا من رآيات سوداء نصبت فوق رقاب عباد الله

ولست متاعا من تاريخ العباس

ولا في خيمة شعر من انساب قرشيه

لا كان ابي منهم اصلا عربيا

وبين يديه النيل بثروته ماء

ولا كانت امي امرأة بدويه

ولا داست خيل “ابن ابي سرح” سور دياري فجرا

ولا تعرفهم اهراماتي

ولا كنت مع الازلام سبيا

رايات بعنخي كانت راياتي

ورماة الحدق انتشروا حولي في المهد صبيا

وجيادي كتبت من قبل الميلاد وموسى

وقبل محمد تاريخ البجراوية

جاءوا … عربا في غفلة تاريخ منسيه

قراصنة الصحراء وجياع الربع الخالي

اجتاحوا حدود بلادي

اسرجوا داحس ليلا

والغبراء صباحا في حرب الثأر الساديه

في قطرة ماء عطشى

وسيوف الاسلام على الاعناق

غاروا علينا حفاة الصحراء

احفاد بسوس الغجرية

تحمل احقاد فتوح الوهابيه

جاء الحجاج بناقته واناخ هنا

بخناجر ابن ابيه الدمويه

جاءوا عطشا للنيل  جموعا

جلبوا الرعب  ونشروا

تحت جزور النخل شريعة احكام وهمية

كسروا الانهار اقتحموا بيوتا آمنه

فجرا وعشيا

زرعوا الفتنة بين شيوخ قبائل كانت

في تاريخ جنوب الوادي نوبيه

مكروا، نهبوا، اقتصبوا ملك يمين مراهقة

كانت تحلم بالحب صبيه

انتهكوا اعراض نساء

كانت في عقد منتظم  في ستر محميه

هدموا المعبد جهرا

حرقوا كتب التاريخ الافريقيه

وايضا مسحوا بصمات الاجداد

وبدلوا فيها البصمات المرويه  

الله اكبر في ظهرى اسمعها

من كل الخلفاء وحتى داعش تحمل

من خلفي سكينا دمويه

تبا لا اعرفكم ابدا يا قتلة

فانا تاريخي معروف بحضارته

من قبل الكعبة مكتوب باللغة الآرامية

انسيتم من كان النجاشي ونصرته للاسلام

وقد كان كريما وامينا وابيا

اذان بلال نادا … فى السيرة نسمعه

دين سماه  “عبدا حبشيا”

يا حكام الربع الخالي

لا تربطني قطر دم منكم ابدا

وانتم مهزلة تاريخ قرون

لا يعرف ابدا دين الانسانيه

انا لست دخيل عبائتكم

ولا اصلي عربيا

نهر النيل بعيد عنكم مشربه والماء

وشراب النفط يجف قريبا

وتعود خيام الماضى في الصحراء

وفي هذا القرن

ستحكمكم داحس والغبراء

كتلة المتمه

كتلة المتمه
—————
واقعة المتمة … الوقفة الكبرى للذود عن العرض
——————–
البطل : حفيدات بنونة بت المك كنداكات بنات جعل
العزاز من جم
مدخل اول :
يوم الخميس خبر الابيتر جانا
وضربة دار جعل والله مي عاجبانا
بنات المتمة الحفظن عروضن صاح
وضربن لجة البحر حاكن التمساح
عبد الله اب سعد الصارم النتاح
الموت حق لكن الشرف ما راح
مدخل ثاني :
يا نيلنا العظيم جيناك صبايا حفايا
شاورنا الكبار قالونا دي انبل غايه
حافظن علي الشرف البسردوهو حكايه
والقدر ان وقع ما بتعقبو تاني نوايا
الشاعر الحاردلو
مدخل ثالث
ابن الدنيا وقنعن من نعيما وخيرا
اتفقن سوا لفنو موج ودميرة
الموت مو بدع لكن سمح السيرة
وفي جنات الخلد نايمات عينن قريره
الشاعر البنا
د/ عثمان السيد ابراهيم فرح
كان السبب المباشر لأحداث واقعة المتمة أن طلب الخليفة عبد الله من الأمير عبد الله ود سعد إخلاء المتمة من الرجال وترك النساء لاستباحة وخدمة جيش الأمير محمود الذي أعده للتصدي للقوات الغازية، وكان قوام ذلك الجيش نحواً من عشرين ألف رجل، على تقدير معظم الرواة.
استفتى الجعليون أكابِرَ علماء المسلمين آنذاك ومنهم أولاد الشيخ السنهوري والشيخ أبو الحسن الشنقيطي بن الشيخ المختار الشنقيطي، والشيخ إبراهيم سوار الذهب «وثلاثة منهم أزهريون»، فأفتوهم بقول النبي صلى الله عليه وسلم كما ورد في الصحاح أن «من مات دون عرضه فهو شهيد…».
استنفر حينها عبد الله ود سعد زعماءَ الجعليين لنصرة المتمة فاستجاب عدد كبير من فروع القبيلة من كل المناطق شمالاً حتى مروي كما كان دأبِهم في معركة أبو طليح لنصرة الإمام المهدي بقيادة حاج علي ود سعد. ونذكر بما يتسع له المجال أن كل أهل المتمة شاركوا بضراوة في القتال وكان منهم آل ود توم وآل أبو شنقر، والمحمداب وعلي رأسهم مصطفى ود الأمين والد رجل الأعمال المعروف الشيخ مصطفى الأمين، والنخيلاب، وقد حضر عدد من حفظة القرآن من العمراب من المكنية من سلالة الشيخ حامد أبو عصا، وقد استشهد أبو شميمة وعدد ممن حضروا معه من كلي وهو والد العمدة أبو جديري المشهور. واستشهد في واقعة المتمة الشيخ محمد مخير أبو سن ذهب والحاج أحمد المقبول، من نسل مُقِبْ الذي انحدرت منه سلالة المقابيل، وهو جد د. بابكر عبد السلام وجد أبناء عمه الأمين الذين منهم الريح الأمين رئيس القضاء الأسبق وإخوانه اللواء المقبول واللواء خالد ود. الصادق الأمين. وكثير ممن استشهد في واقعة المتمة كان لهم خلف ممن نَجَوْ من رجال ونساء ترعرع كاتب هذه المقالات وسطهم، ولهم أحفاد يعيشون بيننا اليوم «2014» ويروون كثيراً مما سمعوا من آبائهم وأمهاتهم عن أهوال ذلك اليوم العصيب.
وقد قتل جيش الخليفة في ذلك اليوم علماء من أولاد الشيخ السنهوري، والفقيه إبراهيم سوار الذهب «أخي جد المشير عبد الرحمن محمد حسن سوار الذهب»، وقتل الشيخ أبو أبو الحسن في خلوته، وهو ابن الشيخ المختار الشنقيطي الذي تعرف المقبرة الرئيسة في المتمة باسمه. وقد ناصر الشايقيةُ الجعليين «كتاب» الجعليون «لمحمد سعيد معروف ومحمود محمد علي نمر، 1947، ص 29» حيث ورد ذلك عن الشيخ علي أحمد عبود الذي كان يقال أن عمره آنذاك كان حوالي 150 عاماً، قال: «إن الشايقية لم يكونوا موالين للمهدية ولما ظهر عصيان عبد الله ود سعد قام منهم نحو «25» شخصاً بقيادة محمد خير ود علي لمساعدة عبد الله ود سعد ضد محمود ود أحمد، وقد قتلوا جميعاً ولم يرجع منهم إلا أحمد ود طه ود الشيخ» وفي ص 36 من المصدر نفسه وكما هو موثق كتابة عند الجعليين جيلاً بعد جيل «أن الشايقية هم أبناء شائق الذي ينتمي هو ورباط، جد الرباطاب، وضواب جد الجموعية والجميعاب والسروراب، وميرف جد الميرفاب ومنصور جد المناصير كلهم ينتهون إلى عرمان بن ضواب إلى حسن كردم «الفوار» وهو الحفيد السابع لإبراهيم جعل الذي ينتمي نسبه إلى الفضل بن حبر الأمة عبد الله بن العباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم. وحسن كردم الملقب «بكردم الفوار» هو أول من دخل من السودان من نسل إبراهيم جعل من جهة كردفان التي قيل إن اسمها قد اشْتُقَّ من اسمه» انتهى.
وقد قال الراوي آنف الذكر، الشيخ علي أحمد عبود، إنه شاهد السيد الحسن الميرغني في المتمة في عام 1831 مع خاله إدريس جلَّاب، مما يرجح أن عمره آنذاك «1947» قد يكون «150» عاماً. ونذكر في هذا السياق أن السيد محمد عثمان الأكبر «والد السيد الحسن» زار المتمة في عام «1817»، قبل الغزو التركي للسودان، وبنى فيها جامع المتمة العتيق، الذي لا يزال باقياً، والذي جدده فيما بعد حاج علي ود سعد ثم عبد الله بك حمزة الذي سيأتي ذكره، ثم أولاد عثمان ود عيسى في النصف الثاني من القرن الماضي. وإبان وجود السيد محمد عثمان بالمتمة خلال تلك الزيارة حُمِلَت إليه البشريى بولادة ولده الحسن ببارا من زوجته رقية جلَّاب. وعندما زار السيد الحسن المتمة في عام «1831»، وهو في الرابعة عشر من عمره فى صحبة خاله إدريس جلّاب، اقتطع له آل سوار الذهب أرضاً بنوا عليها «خلوات السيد الحسن» وسط المتمة وهي لا تزال موجودة حتى اليوم وتقام فيها «حوليات الختمية» ويقرأ فيها مولد النبي صلى الله عليه وسلم وتقام في ساحتها صلوات العيدين.

الفريق طه يحوّل 40 مليون دولار من حسابه ببنك ” نوفا سكوتيا” في دبي الي بنك أكبكترس التركي لتمويل صفقتين ! — صحيفة الراكوبة | المقالات

http://www.alrakoba.net/news-action-show-id-246286.htm

via الفريق طه يحوّل 40 مليون دولار من حسابه ببنك ” نوفا سكوتيا” في دبي الي بنك أكبكترس التركي لتمويل صفقتين ! — صحيفة الراكوبة | المقالات

على الحوار أن يحرر الشعب من عبودية الدولار التي فرضها حمدي ( الحلقة الأخيرة) — صحيفة الراكوبة | المقالات

اليوم اختتم حلقاتي حول الحوار الوطني هذا الهم الأكبر الذي يستحوذ على الساحة السياسية من مشاركين فيه ومعارضيه يرهنون المشاركة لشروطهم الحزبية واخص في هذا الختام أهم المتطلبات من الحوار لإثبات جديته وانحيازه لهموم الشعب وليس التكالب على السلطة فلقد أفردت الحلقة الأولى للواقع السياسي السوداني الميئوس من قدرته على إصلاح الحال لأنه لا يخرج…

via على الحوار أن يحرر الشعب من عبودية الدولار التي فرضها حمدي ( الحلقة الأخيرة) — صحيفة الراكوبة | المقالات

الحكومة تدمر الاقتصاد السوداني — صحيفة الراكوبة | المقالات

ما بين فوضى الأسعار وتحديد سعر الدولار بدا الاقتصاد السوداني يترنح كسفينة في خضم المحيط تتخطفها الأمواج فلا تدري الى أي جهة تسير… فمعدل السعر الحكومي للسعر الموازي للدولار من 1: 3 تقريبا أي بمعدل ثلاثة أضعاف!!!!! فالذين يتهمون محافظ البنك المركزي بالتقصير لا يدركون أبعاد القضية تماما فمحافظ البنك المركزي في السودان مجرد موظف…

via الحكومة تدمر الاقتصاد السوداني — صحيفة الراكوبة | المقالات