Featured

همباتة الالفية الثالثة مجموعة من شعراء المسادير السودانيين تحت الطبع

nafithalogo2

asolajpbighalf 

بدأت مجموعة “همباتة الالفية الثالثة” في بداية عام 2003 بتشجيع من مجلة النافذة الصادرة في مدينة منتريال بكندا. وفي وقتها كان تطبيق البال توك “Paltalk قد بدأ في تجميع الهواة من مريدي الفن والسياسة والادب الموسيقى في غرف حوار عن طريق الحاسوب الشخصي وإمكانية التخاطب الجماعي. 

من ضمن هذه التجمعات الاسفيرية نشأت مجموعة “همباتة الالفية الثالثة” وامتهنت النافذة غرفة تجمع ضمت مريدي شعر الهمباته والمسادير من السودانيين المقيمين في كندا وامريكا والامارات ونيوزيلند وأستراليا وجميع دول اوربا ومصر. ونظمت النافذة لقاءات شبه سنوية لجميع افراد النافذة الشعراء منهم والمعجبين. وتم اول لقاء في القاهرة عام 2003 وابوطبى والخرطوم ودار البنا في البطانه بدعوة من شيخ العرب والشاعر المعروف يوسف البنا وأيضا تم لقاء في مدينة أتوا عاصمة كندا. 

وبما ان شعراء المسادير يحتاجون لرموز نسائية لزوم الغزل والوصف ورموز من الابل لكل همباتي شارك في ملحمة المسادير تيمنا بسيرة طه الضرير و زميله ود ضحويه. الانسة سهير العوض “عسوله” وهي الآن السيده سهير ام على صاحبة السبق في الكتابة وسمحت بوضع صورتها في المجلة في عام 2003. الصورة التي كانت مصدر الهام للكثير من الهمباته. كتبوا وكتبت ابدع الاشعار. وأيضا المناضلة السيدة منى عمسيب شاعرة مميزة حظيت باشعار الهمباته وجارتهم في الوصف. 

كل المسادير الواردة في هذا الكتاب كتبت بواسطة أعضاء النافذة من النساء والرجال في وقت حقيقي وأماكن معروفه. الأسماء معظمها مستعارة الا من سمح لنا باسمه الحقيقي في هذا الكتاب. ما تجدونه هنا هو نقل بتصرف من مجلة النافذة. 

لابد لي من تقديم افراد “همباتة الالفية الثالثة” باسماءهم الحقيقية او المستعارة ليلم القارئ بسيرة المسدار من حيث المكان والمحبوبة واسم الراحلة “الجمل” المنسوب لصاحب المسدار. وقد نمت قصص حب حقيقية بين شابات النافذة وشبابها. وساستعرض في بداية هذا الكتاب قصة شاعر النافذة الهمباتي “الهباني” وهو من النيل الأبيض وكانت له قطعان من الماشية في جهات القضارف. حبيبته سودانية تسكن في فرجينيا الولايات المتحدة اسمها المستعار “اسمايل” واستمر حبهما مشتعلا عدة سنين لكن قدرت الظروف ان اختفت اسمايل ولا يزال الهباني يبكي في اشعاره ويبحث عنها.

 يسعدني مشاركتم في هذا الموقع الجميل … وبما انني متابع ومهتم بشعر الهمباته ووثقت الكثير منه من خالي “محمد ود كرنكه من ديم القراي شمال مدينة شندي” الذي عاصر طه الضرير واشترك معه في كثير من صولاته وجولاته وله قصص ساوردها قريبا انشاء الله.

وفي مجلة النافذة الالكترونية

https://www.facebook.com/groups/alnafitha/

التي اسستها مع مجموعة من الأصدقاء عام 1994 في كندا اهتمت المجلة بشعر الهمباته بل جددت شعرهم وشجعت هذا النمط الخاص من الشعر …فنشا جيل جديد من همباتة السايبر اسبيس”Hambata on line” وجاروا شعراء الهمباته المعروفين… وخصوصية هذا الجيل الجديد من الهمباته الذين يكتبون في النافذه انهم يعيشون في المهجر لكنهم يجارون تاريخ المسادير والمجادعات الشعرية وكأنهم في داخل السودان او في ارض البطانه … ولتوثيق اشعارهم:

 ابدأ بالشاعر الهباني.

 والهباني هو اسمه الحركي وساوضح اسمه الحقيقي لاحقا بعد سماحه لي بذلك واسم جمله “اب عرضين”… كتب الهباني لحبيبته السودانيه والتي تسكن ولاية فرجينيا الأمريكيه واسمها الحركي “اسمايل” وكان وقتها يعيش في مدينة مكه بالسعودية العربية فقال:- 

 حجبوك ولا مالك يا الحنينه قسيتى ؟

إبقـا غنـج بـنـات ولا روقـتـى حليـتـى

كلما أخش أقول ألقاكـى لـى هليتـى

ألقـا سحابـه حاجبـاك ولا مـا طليـتـى

***

وحاتك يا الحنينه حرفى منـى إتفلـت

قـال دايـر مُحيـك يـا أم مسيرتـاً تـلـت

شعرى الكان مطاوعنى وبقولبو متلت

أصبـح ساهـى فراجـى وزنتـو إختلـت

****

زعلـك قـاسـى مــا بـقـدر عليـهـو بــراى

وفر بسماكى برق الفى السِماك دوداى

عينى عليـك تهتِـف قاطعـه لـى الوكـاى

نويحـى عليـك طبيعـى مغـلِـب الـهـداى

***

مــا عـــاش الـبـزعِـل مـلـكـة التكـرنـجـه

وليكى على تجازينى وتذيـدى السِنجـه

زيك مافى وكتيـن عومتـى جـوه الكِنجـه

بهدلتـى البنـات يــا بنـيـه تـيـه والغنـجـه

***

زولــك ليـهـو كــم يـــوم لا أكـــل لا نـــام

وكل ما يـوم بشـوف لسـه الغريـق قِـدام

لـهـجــك مـنــقــه حـلـقـانــك 8 جـــــرام

مـا وصلـن كَـتِـف ديـسـك نــزل مــا قــام

***

لومك لى يميـن يـا الراقيـه ديمـه أفخربـو

وأخبربـو الجميـع ناسـنـا البُـعـاد والقِـربـو

حُمـتـه الدنـيـا جــت الإنقـلـيـز والـصِـربـو

معدوم زيـك أأ السمحـه أم حروفـاً طِربـو

 

فرد عليه كاتب هذه السطور وقال

 الهمباته انحنا نركب وفي سروجنا علامه

ولـي الوكـر الصعيـب ندخـل نهـار هدامـه

ويا الهبانـي لـو عصيـت عليـك ام شامـه

بكـره نجيبـه ليـك لـو احتمـت بـي اوبامـا

**

اب عرضيـن دخـل ميـدانـه فــي التحـريـر

الـقــاد الـجـمـال فـــي مـوكــب التـغـيـيـر

وكــت يـرحــل مـبــارك وشـلــة التـدمـيـر

 

فرد الهباني بهذه الابيات:-

 

الرايقه أم رشوم يا شيخنا واجب إكرامه

دايرين عافيته وشايقنـى حالـى كلامـه

مفـدوعـه ومضـمـره مـافــى زولاً لامـــه

تمشى القيد حرن والخطوه فى كجامه

 

**

ألـقـا منـايـه وألـقـا هنـايـه أركــب أطـيـر

لــى فرجينـيـا أقـابـل ملـكـة الكشمـيـر

قدر مـا قلتـه فـى الغيـر ألقـا ليـه مُجيـر

هجـر الرايقـه أخيرلـى مـن وصـال الغيـر

 

وسنواصل

 

كتب الهمباتي هباني هذه الابيات لحبيبته:-

أمـس بعـد العَصُـر أول دخـولـى الـديـره

شميت لى نسيماً ريحتو فايحه عطيـره

ٌفَتح نخرينى أتشمشم نواحـى فريـره

قاطعنى النسيـم طوالـى فتـح السيـره

***

قال لى كيف وجدت النافذه يـا الهبانـى

قُــت ليـهـو الحـمـد لله واجـبـه مـثـانـى

قـال لـى أولاً حـى لـى شيـخ جيلانـى

قوليـهـو البُـعـاد مــن نافـذتـك أضـنـانـى

***

زيـد قوليهـو أسـف مـن بُـعـادو وهـجـرو

ومهمـا طـال دمـاس لابـد اطـلـع فـجـرو

نرجـع تـانـى نقشـاهـو وربـوعـو نعـمـرو

ما بننسـا الجميـل أستاذنـا ثابـت قـدرو

***

قت ليهو الحصـل مـا كـان قصِدنـا اتطـور

ومـا قاصديـن قليـب الجيتنـا منـو اتـعـور

مقـسـم باليمـيـن لـــو الـقـلـب بـتـصـور

كُـــت وريـتــك المـحـبـوب جـواهــو ادور

***

قال لى العُزر مقبول وحـاس بـى حالـك

ومتأسـف شدييييـد لـو الفـراق همالـك

بس شيلو الصُبر والمُستحيـل أنسالـك

طالبـيـن الـوكـت نـرجـع نحـلـو عُـقـالـك

***

قُـت ليـهـو العُـمـر يفـداكـه يــا النـسـام

أرجـع بـس وخلـى الباقـى لــى الايــام

خلك فى حماى والفى حماى ما انضام

تهبهب ساهى مبسوط رامى لى قدام

***

قال لى الغـرام لـى النافـذه فـات الحـد

وهجـرى صعيـب علـي ألامـو مـا بتنعـد

أشوف حلو الكـلام اغلبنـى أكتـب الـرد

عيونـى يرقرقـن بالعَبـره حلقـى انـسـد

***

الفات ننسا يا النسام نعيـش لـى باكـر

ومـا نرجـع نلـوم نحـفـظ جراحـنـا نـزاكـر

نقـدل بـى الدَبـر هازيـن حُـراب ودكـاكـر

نلـعـن كُـلـنـا ابـلـيـس اللـعـيـن الـمـاكـر

***

أرجع يا نسيم قول لى الحبيب راجينـك

ترجـع تانـى يــا الكلـكـى ولـذيـذ جـنـك

عهـودنـا مصـونـه لا أتبدلـنـا لا ناسيـنـك

وأقريـهـو الـسـلام قولـيـهـو ات كيـفـنـك

***

قال لى الحبيـب رايـق وديـع فـى دلالـو

وراجـــع ديـــرة الهـبـانـى حـنـنـو حـالــو

درزن بشاكـيـر جـابـه مـــن حُـــر مـالــو

باكى طبيعـى فـاض دماعـو بلـل شالـو

***

وررروك بـارت بشاكيـرك حبيبنـا ان عــاد

وقول لى ريم تزرغرتى زولنـا قبـل صـاد

بـتـنــور لـيـالـيـنـا وبـنــعــدل مُـشــهــاد

بترجـع تانـى صطوتـنـا الكـريـم ان جــاد

 

ردت عليه حبيبته بهذه الابيات:-

 

يا هبانى ما قاصدة البعاد يالغالى

لكن ظرفى قاسى وكلو من اشغالى

بقيت ناسياها روحى وما قطعتا وصالى

تعيش هبانى انت واشكى ليك احوالى

***

دايما سائل عنى مابتقصرو ما بتغيب

زى النسمه هابه علينا مسك وطيب

يالا تعالا عاود تانى ابقى قريب

باقة ورد حب وشوق تجيك وتصيب

***

جاهله صغيره بى حساب السنين بابويه

إلا كبيـره فـى حسـاب العقـول يـا أخويـه

الـغـيــر مــلامــح وشـــــى زادن مــويـــه

كاحله عيونـه والديـس كابـى مـو هبويـه

***

راقيـه وصوتـه أجمـل مـن صفـيـر كــروان

مـايـس عــوده أخـضـر والجـسـم نـديــان

الـخــلا الـقـلـب كــتــر عــلــى الــفــرران

حِزامـه شـبـر ومــن فــوق تـلـب الـرُمـان

***

عيد ميلاد سعيد إنشاء الله تطفى الميـه

يــا الكـتـرن حِـصـونـك وبالـغـفـر محـمـيـه

يـجـن نــاس ريــم ويغـنـو ويحـنـن إيـديـه

***

نقـول يـومـداك نــأرخ عيـدنـا يـاهـو منـانـا

ونفـرح بيـهـو كــل يــوم ويكتـمـل مبنـانـا

يـبـشـرو فـيـنـا نافـذابـنـا وتـــرِز جبـخـانـا

وأقنـع بـى أم خديـداً خايلـه فوقـو النـانـه

 الهباني:

 الدهب المجمر وكل غالى نفيس

غلطان البعايرك بيهن انتى واقيس

ركايب الايمو والنت الوسيع لى الفيس

وفا فروضه تب عبدالله ودادريس

&&&

بعدما ما زار حبيبو وفى ضريحو اتبرك

هداك جبرالله فى الروضه ومقامو اتبرك

بلج حملو بى ختم السعاده  ممرك

على جده وهواويرو المكوك اتحرك

&&&

اساطين السياسه وقبة الجمعيه

ما نسنو جلسات ام شعورا حيه

قول لى ابوالعطا الجفلن على المحميه

تركنلى القماح والزاحى والواحيه

&&&

انور قولو نايحات الفروع لسعنى

ومن نومى ولزيز الزاد عقب منعنى

السلبن لحومى وغير طرح جمعنى

بلدى وطب وبخره الحبه ما نفعنى

&&&

غزال العين ودير زايد …مع هزاع

ما بدانن جمال الحزمو.. البراع

عفيف المنطق اللدن السحى المرناع

قسم نومى يا البرى وملانى اوجاع

&&&

نقزن كور رواين سفلن فوق ريره

خلن لى عشوقن ليى عجاجن وحيره

عضت خنصره وسدلت مسيره مسيره

حركه عجيبه يا مامون بدور تفسيره

&&&

يا ابوالخير معاى الما قديم مو الليله

ناحل جسمى حسرور العيونو كحيله

الفوق جيدو خايلات الفصوص والتيله

هلك اعضاى غرامو وروحى مو راتيله

&&&

يا الشلبى العليك ختم الغرام مختوم

قلل نومى طيف البى الجمال مردوم

الغنا من كريم قالو الرزق مقسوم

ارح يا صاحبى نعبا على البريدو شيوم

&&&

مكتول الغرام جنا وفقد مشهادو

اصبح قوتو فى الدنيا السجار وسهادو

طريفى العنس القبض الهويد ؤوهادو

ما خلالو غير جته وصحابن اهادو

&&&

مقرون حاجبو واكحل مايقو رمشو غزير

فمو الودعه تابر ساق حزامو قصير

عالى كفيلو فارع قامه جسمو حرير

طامح صدرو يا الهندى الشلاقه تطير

&&&

قول لى ابورايد المسك السحابه وعلج

شال ظبى الغفارات الفويطرو مفلج

العصب القبيل بقرب لماها متلج

هسع هاجو فرقاها وقعد اتسلج

&&&

وين البكرم الميه وضعيفنا براشى

وينو العندو هم الغير صبح متلاشى

وينو الفرتق العركه وقدل متفاشى

ابوعمر الصميم الفارس الكباشى

&&&

مى نقاره مى زواعه ماها بليده

سبيب الحمحمن فيها وسماح الصيده

صوت البلبل الشادى السجع تغريده

نادره وغاليه يا الجاهورى زولتى فريده

&&&

يا السيف هندى مصقول سيفه ماهو حديد

سماحه على المتوجه فى السماحه بعيد

دهب اولاد تبيد الاصلى مو تقليد

تقارن لونو بى لون البريدو  بزيد

&&&

يا حاج ادم البرق البوج من جيهتو

خلا لسانى زى سلك الربابه نديهتو

النوم الجفل منى وقبض لى تيهتو

مو عايدلى والقلب عودلتو كريهتو

&&&

يا على ودحمدنا الله البصر فى حالو

لاج لا الشرقه والدمع انبهل شلالو

روينت التيسه دور بى معافى شمالو

ما رحمت قليبن خاتا فوق ملالو

&&&

اخخ انا يا الشفيع من وصفك الوصفتو

كلو عليها خايل …علا ما انصفتو

ابكفلن متل كفل. الفلو  الوقفتو

اسرع زيدو ميزان.. الوصف طففتو

&&&

جابر قولو صبرى الداخرو ساسو اتهدم

سببو العودو ملفوف بى عفافو مهندم

الكفل البرج بى ريش نعامو مردم

قصرن منو بنوت دورو فات اتقدم

&&&

عقب يا خلا ندعو الواحد القهار

اعتق كافت الماتولنا من النار

قريب الله الختمنابو الخميس فى الدار

احشر امو فى زمرة صحابه اخيار

 

 

 

 عســـــــــوله

قابلت عسولة ليلة البارحة في البال ولم اصدق بعد غيبة دامت سنة ونصف تلاومنا بالكتابة لانها كما زعمت ليس عندها مايك في وقتها ولا تسمع كانت معنا في غرفة بيبي بحضور البكاي اوسلي والاديب افريكه والشاعر درويش ( النعمان) ونخبة من كواكب البال. اوعدتني انها ستكتب في نفس اليوم رسالة للجميع وبكل اسف لم اجد الرسالة فكتبت من الحرقة هذا المسدار بعد التشاور مع الهمباتي سواح

تهون العشره يا عـــــسوله والمكتوب علي الاقدار؟

يهون القلنا فيك ابداع دموع بي شوقنا في المسدار

يهون بوكو الجريح بكاي مــــــــــــــسلم امره للاقدار

ولا سـواح علي بالك ولا سنارك ولا جيلاني لا بشـار

الهمباته يا عــــــسوله كانو دروع وكانو كـــــــــتار

علي دربك مشو الاشـــــــــواك اكيد ما كملو المشوار

بكاك ود الزبير شامخ وبين ايدينه ماســـــــــــك طار

حليل الهدهد الجابك بدون اســـــــــــلاك برق وعصار

ومن همباتي قلبه صميم بـــساهر الليل عيونه شرار

نهوض سواح علي ســــــــــــرجه يتاوق داير الاخبار

ومن برق السيوف بي الليل سواد الظلمه يبقى نهار

ومن ام عــــشره فوق الايد ووسط الحاره نضرب نار

تهون العشره يا عــــــسوله والدمعات مطر مدرار

تهون قولة سلام للناس يهون ترحاب يهون تذكار

تهون البورد يهـــــــون البال تهون الريده يا القدار

بلومك بي جناح هاجر ونقطه دمعه في الاشــــعار

بكوكي رجال بدمع الــشوق مقامن قله في المقدار

منو الشـــــــالوكي من بينا ومن اهلك ونحن صغار

منو الخلوكي تنسينا وتمــــــــشي بعيد ونحن كبار

بلومك لي شواطي القاش مــلان من شـــدة الامطار

بلومك من رفــــــــاق دربك تركتي بعيد عليه غبار

دخول البورد دا ما زنديه يا عـــــــــسوله او اجبار

سألنا عــــليك طوب الارض دروب الدنيه والاسفار

بلومك لو يكون اللوم رمال الشــــــاطي في الابحار

جبر خاطر نسيتي الناس واســــمك لينا كان تذكار

يدق في قلوبنا طبل ايقاع وعود صندل وقعدة ظار

تحت توتيل شهودك في قميص يوسف وكتم اسرار

بلومك لي الرسول داود ولي الــــــحانه في المزمار

 

Featured

بدور القلعه

(بدور القلعة )

———————

وأبو صلاح ابن حي المسالمة كان له مع كل قصيدة قصة ومناسبة ومنها أغنية بدور القلعة 

والقلعة أحد أحياء مدينة أم درمان العريقة سميت قلعة صالح جبريل جد الاديبين عادل جبريل وعوص جبريل القلعة التي تزدان بحسانها في مناسبات الأفراح حيث كانت حفلات التي يحييها المطربون كالحاج محمد سرور وكرومة ويرافقهم فيها الشعراء كثيرا ما تتحول إلي مناطق إلهام للشعراء حيث يحرك جمال الفتيات في الشعراء زخات الإلهام وعجلة الإبداع . وتقول قصة الأغنية ( بدور القلعة)

أن إحدى الحسناوات علقت على شكل الشاعر أبو صلاح وشكل عينيه بطريقة أظهرت أنها لم يعجبها شكله وكان شاعرنا منتبها للفتاة وتعليقاتها فسرح بخياله يستجمع كلماته ويستدعي ابداعاته ونظم قصيدته الشهيرة (بدور القلعة) نسبة لحي القلعة والتي يقول مطلعها :

قصة أغنية بدور القلعة
وهي كُتبت في حي القلعة بامدمان .. وهذه مناسبتها كما نقلت عن الراوي

حى القلعه الشهير فى ام درمان
وتغزل فيه ..الام درمانيون ..زمنا طويلا ..اغنيات ما
زالت باقيه ..يترنم بها جيل اليوم ..مثلما تغنوا
لحى الاسبتاليه والمسالمه والمورده وابوروف وبيت المال
تخليدا لسكان هذه الاحياء ..البشوشين الطيبين ..ايضا
تغنوا لبدور القلعه وجوهره

العيون النوركن بجهره
يا بدور القلعه وجوهره

وهى من كلمات والحان الشاعر صالح عبد السيد ..ابوصلاح
كتبها فى حى القلعه الذى يقع وسط ام درمان
القديمه ..ست الاسم ..التى يحدها من الشمال فريق
ودنوباوى ..وتحديدا مسجد الشيخ قريب الـلـه ..الطيار
وغربا حى الركابيه وجنوبا حى السيد المكى ..وشرقا
وددرو ..ومنها يقودك الطريق اذا رغبت الى سوق الشجره
ثم ابوروف حيث المعديه والمشرع ..وعبور النيل الى
شمبات فى ايام الجمع والزيارات الاسريه والترفيهيه
والشاعر ابو صلاح كتب اغنيه بدور القلعه فى احدى
المناسبات بهذا الحى العريق ..حيث ان حفلات الزواج
فى تلك الايام ..كانت الفتيات فيها يجلسن على
السباته ..البساط ..وليس على الكراسى على ايامنا هذه
..فى اتجاه معاكس للفنان والضيوف
وكان فنان الحفل فى تلك الليله هو فنان الحقيبه
المعروف والمشهور كرومه ..وكان الشاعر ابوصلاح من
بين حضور الحفل ..وكان كداب الشعراء فى مثل تلك
المناسبه ..ان يقف منزويا فى ركن قصى حتى تتاح له
فرصة مراقبة الحفل ومشاهدة الحسان وحتى يتمكن من
وصف ما يشاهده ويعكس ذلك عبر قصيده تكتب فى اجمل
حسان الحفل

وبينما الفنان كرومه يقدم فاصله الغنائى
فى الحفل قال العريس لاحدى الحسناوات ان
الشاعر ابو صلاح موجود فى الحفل ..ولربما
كانت محظوظه فيكتب قصيده يصف فيها جمالها
..اشار لها العريس فى اتجاه الشاعر ابوصلاح
ويبدو ان الحسناء لم يعجبها ..حال ..شاعرنا
ابو صلاح اى الشكل العام للشاعر ابو صلاح
..قصيده على عكس ايامنا هذه حيث صارت رغبات
الحسان اليوم ما تعبر عنه اغنية البنات التى
تقول ..بالضراء يا ابوشرى ..بالضراء ان شاء الله
راجل مرا
علم الشاعر ابو صلاح من العريس ان الحسناء لم
يعجبها ..شكله ..وعلى وجه الخصوص شكل عينيه
وكان الشاعر ابو صلاح لها بالمرصاد ..فاخذ
يخاطبها فى صمت ..وشرع على الفور فى كتابة قصيدته
:الشهيرة
العيون النوركن بجهره
غير جمالكن مين السهره
يا بدور القلعه وجوهره
السيوف الحاظك تشهره

حى القلعه مثله مثل باقى احياء ام درمان ..يمتاز
بالصفاء والعلاقات الاسريه المتميزه ..وهو مثل
حى العرب ..تقوم فى داخله احياء صغيره مثل
فريق الشفايعه ..وفريق الشيخ الجعلى ..وفريق
المقابيل والفتحاب ..ولهذا الحى ايضا نكهه مميزه
..فهو قد ضم الفنان المشهور الحاج محمد احمد
سرور ..

السيوف ألحاظك تشهرا
للفؤاد المن بدرى انهرا
اخفى ريدتك مرة و اجهرا
نار غرامك ربّك يقهرا
يا بدور القلعة و جوهرا
****
صيدة غيرك ايه الجسّرا
تستلم افكارنا و تأثرا
حال محاسنك مين الفسّرا
يا الثريا الفوق اهل الثرى
يا بدور القلعة و جوهرا
*****
الصدير اعطافك فتّرا
النهيد باع فينا و اشترى
الشعر اقدامك ستّرا
رقيصيبو قلوبنا البعترا
يا بدور القلعة و جوهرا
*****
عالى صدرك لخصرك برا
فيه جوز رمان جلى البرا
الخطيبة و ردفك منبرا
يا بدور القلعة و جوهرا
*****
جلسة يا ابو الحاج اتذكّرا
و رنّة الصفّارة اتفكّرا
وهبة بى مزيقتو اتحكرا
كم طرب افكارنا و اسكرا
يا بدور القلعة و جوهرا
*****
العيون النوركن بجهرا
غير جمالكن مين السهرا
يا بدور القلعة و جوهرا

ناديا مراد

ندية مراد تروي القصة الكاملة كما لم تفعل من قبل، حول اختطافها واغتصابها من قبل إرهابيي تنظيم الدولة الإسلامية، والتجربة التي جعلت امنها امرأة بهذه القوّة.

GREECE-IRAQI-SYRIA-CONFLICT-YAZIDI ناديا مراد

“كنت أنظُر إلى ساقيّ، الدم يجري فوقهما، لم أود أن أصدّق أن هذا الجسد المنتهك هو (أنا)”. نادية مراد، التي تفضّل مناداتها بالاسم المعروفة به في قريتها وبين أهلها، ماردلين. لم تكن المرة الأولى التي تجد فيها نفسها بهذه الحال. لكنها أصعب من سابقاتها بكثير. جسد نحيف، وهيئة ضعيفة لا يمكنها احتمال تلك الجحيم. لكنها تكرر أن شتائم وإهانات إرهابيي تنظيم الدولة الإسلامية، كانت مميتة أكثر من التعذيب الجسدي والاعتداءات الجنسية.

3000 فتاة أيزيدية من سنجار يتم الاتجار بهنّ

———————————————-

ماردلين فتاة أيزيدية لم تكمل العشرين من عمرها، عيناها سوداوان ذابلتان وبشرتها شاحبة، تلفظ أنفاسها بين كلمة وأُخرى. وتقول: “عندما كان يغتصبني الواحد تلو الآخر، كانت صورة أمي كالطّيف الأبيض لا تفارق مخيلتي، كنت أخاف أن أفتح عينيّ وأرى ما يفعلونه بي، كانت أصواتهم أشدّ تعذيباً”.

وتضيف: “كانوا يضحكون بصوتٍ عالٍ، يستهترون ويستهينون بجسدي الضعيف، ويبصقون في وجهي باستمرار، حتى شعري لم يسلم منهم، كنت أرى أصابعهم ممتلئة بالشعر، فكلٍ منهم أخذ حصته وهو يجرني نحوه”.

ليست ماردلين الوحيدة، بل عاشت وتعيش لليوم، أكثر من 3000 فتاة وامرأة أيزيدية من قضاء سنجار، المأساة نفسها. إذ يتم الإتجار بهن، واستخدامهن كغنائم حرب وسبايا، ويُمنحن كجوائز في المسابقات الدينية المنظمة من قبل داعش. كما تعلّق صورهن في أماكن مختلفة مخصصة ومعلنة، لغرض البيع أو التبديل والتأجير. تؤكد ماردلين أنها رأت صور المئات من الفتيات معلّقة في مكان يطلق عليه محكمة الموصل الشرعية، مرفقاً بالصورة لقب المالك ورقم جواله. هكذا، قام مالك ماردلين بتأجيرها لمرات عديدة. توضح: “في إحدى المرات توسلت إليه وبكيت كثيراً، قلت له لا ترسلني، أقسمت له أنني سأمزق وجهي بأي آلةٍ حادة، إن أرسلني لمن طلب تأجيري منه، فجسدي لم يعد يحتمل، صار يضحك ويقول سأتصل به وأدعي أنّك مريضة هذه المرة”.

حتى العادة الشهرية لا توقف الداعشي عن ممارسة الجنس

————————————————————

تروي ماردلين أول اعتداء حصل لها، يوم الأربعاء 20 أغسطس 2014: “جردني من ملابسي وجرني على الأرض، تعامل معي بشكل رخيص. طلب مني أن أخلع بنفسي آخر قطعة بقيت على جسدي، أخبرته أنني في مرحلة الدورة الشهرية وبكيت وأنا أترجاه أن لا يؤذيني، صار يضحك بصوت عالٍ، ويقول غيرك أيضاً قال هذا. أنت تكذبين. حتى تأكد بنفسه، ثم رماني بقوة. كانت أوّل مرة أكون سعيدة بتلك الدورة، لكن الدورة التي أتتني خوفاً مثلما حصل للكثيرات من حولي، لم تنقذني. ففي اليوم التالي تم اغتصابي”.

توضح ماردلين أنها، والأخريات، تنقلت لأماكن عديدة، بحكم العناصر التي كانت تباع أو تُهدى لهم. تقول: “التقيت الكثير من الفتيات، بعضهن صغيرات جداً لا تتجاوز أعمارهن 9 سنوات، وأخريات أمهات برفقتهن أطفال رضّع وكذلك حوامل”. وتذكر قصة طفلة في الحادية عشرة من العمر، ربطوها ليومين، بسياج حديقة البيت المحتجزة فيه، ثم اعتدى عليها اثنان من عناصر داعش، مدى نهار كامل، لأنها حاولت الفرار. فعقوبة من يخالف الأوامر ويعصيها، أو من يحاول الهرب، هي الاغتصاب الجماعي والبيع بأثمان رخيصة، إلى جانب التعذيب بالكهرباء، والضرب بالأسلاك الكهربائية أو الأحزمة والحبال وغيرها من الأدوات.

شهدت بنفسي على إعدام عائلتي

——————————

عاشت كل أنواع التعذيب، وتقول: “تم تعذيبي بشتى الوسائل، وقاموا بإطفاء السجائر على كتفيّ، ولليوم يوجد آثار على كتفي اليمنى. في اليوم الأول ضربوني في غرفة جانبية في قصر عالٍ، قرب الجامع الأكبر في الموصل. ركلني أحد الرجال عشرات المرات لأنني صرخت أثناء تحرّش أحد عناصرهم بي داخل المُنشأة التي كانت تقودنا من منطقة صولاخ، وهي منطقة زراعية سياحية جنوب سنجار إلى الموصل، الساعة 10:38 من ليل 15 أغسطس 2014”.

وتضيف: “كنّا أكثر من 150 فتاة من قرية كوجو، جنوب قضاء سنجار، وأكبرنا لم تبلغ الـ25. نُقلنا في 4 منشآت كبيرة. صرخت وبكيت حينها، وصرخت الفتيات. كنّا نعتقد أنهم لن يلمسونا، ولن يصيبنا مكروه، وأنهم أخذونا كرهائن فقط، بحسب قولهم، إنّما العكس كان صحيحاً.

تعصر أصابعها وتشدّها، وهي تنظر حولها، كأن عينيها الواسعتين تبحثان عن شيء في تلك الذاكرة القوية، التي حفظت كل اسم قابلته بالتوقيت والزمان.

تضحك وهي تقول: “أتعلمين أن أخي كان جائعاً حين أعدموه برفقة 5 إخوة آخرين. نعم أطلقوا النيران على الجميع، كنت في الطابق الثاني من مدرسة قريتنا، ورأيت بأم عيني التراب كالعاصفة يعلو من طرف القرية”.

وتكمل ماردلين: “لم نكن نعلم أن هذا سيكون مصيرنا، فكان عناصر التنظيم يتكلمون باسم أبو حمزة المسؤول الرئيسي، ويخبروننا أن لا علاقة للأيزيدية بمعاركهم، فهم يحاربون الحكومة الصفوية وكانوا يقصدون بذلك المالكي والشيعة. أمهلونا مهلتين مخيِرين الجميع بين اعتناق الإسلام أو الموت. وبعد مرور 10 أيام، رفض الجميع الدخول إلى الإسلام، فأبلغونا أنهم لن يؤذونا، وعلينا جميعاً التوجه إلى مدرسة القرية. أخي كان قد استيقظ من النوم تواً، فتح الثلاجة ليخرج شيئاً ويأكله، سحبته أمي من يده وصارت تنادينا بصوت عالٍ وخائف: هيا فلنذهب، الجميع يجتمع في المدرسة”. تضيف: “هكذا فصلوا إخوتي مع الرجال، بعدما سلبوا الذهب والهواتف النقالة والنقود وحتى ألبومات الصور، التي حملها السكان معهم. صعد الرجال في سيارات بيك آب، وتوجهوا بهم إلى خارج القرية، كانت أصوات الطلقات مروّعة، وهي تمتزج بأصوات النساء والأطفال. الكل كان يبكي ويصرخ، وأمي كانت تبكي وتردد: لم أدع أخاك يشرب حتى كأس ماء، أخذوه إلى المجهول وهو جائع وعطشان”.

طيف أمي الملائكي أبقاني على قيد الحياة

———————————————-

والدتها التي كانت كالحلم الجميل، والتي كانت تدعوها بـ”كجكوكا منىَ” أي صغيرتي، هي الأخرى مع 84 امرأة مسنّة عُثر عليهن في مقبرة جماعية في صولاخ. طيف أمها كان الحارس والداعي الوحيد لبقائها. كثيراً ما فكرت بالانتحار وهي تنظر إلى نفسها كجسد عار يعامل بشكل غير إنساني.

لكنها في كل مرة كانت تلملم بقايا ثيابها الممزقة، وهي تخطط للهروب، حتى وجدت طريقاً يحمل خيارين، إما الموت أو النجاة. نجحت بشجاعة وهربت من داخل الموصل بمساعدة عائلة موصلية فقيرة، لكنها وجدت نفسها في مخيم للاجئين يطلق عليه مخيم قاضية في منطقة زاخو في إقليم كردستان العراق.

تقول ماردلين: ” فرحتي بهروبي لم تكتمل، إذ تلقيت نبأ مقتل والدتي، وبقاء 18 شخصاً من عائلتي لليوم في قبضة داعش. أنتظر لقاء من نجا من عائلتي وأنا أضع رأسي على الوسادة وأتوسّل للرب أن أفيق في الصباح وأجد أن هذا كله كابوس والحياة في قريتي كوجو طبيعية وجميلة كما كانت”.

تختم: “لا يمكنني أن أنكر أن هذا حلم غالبية من التقيتهنّ من الناجيات من قبضة داعش، لكن يبقى هذا الحلم المشروع مجرد حلم وحنين لحياة قد تلد من صلب الإبادة”.

انتقلت نادية أو ماردلين، للعيش في ألمانيا ضمن مشروع إعادة تأهيل 1000 من المخطوفات الأيزيديات، الذي بادرت به ألمانيا عام 2015. وتحوّلت ماردلين من سبيّة إلى ناشطة مدنية عالمية، تجول أرجاء الأرض لترفع صوت قريناتها، وقد رشحتها الحكومة

الخرطوم 26 مارس 2017 ـ دعت منظمة “هيومن رايتس ووتش” الأميركية، المدافعة عن حقوق الإنسان، في بيان الأحد، السلطات الأردنية إلى “منع دخول” الرئيس السوداني عمر البشير إلى أراضيها أو “توقيفه”. البشير يرتدي عبأة مبادرة العزة والكرامة الأفريقية لدى وصوله الخرطوم ـ السبت 30 يوليو 2016 (صورة من سونا) وأوضحت أن “البشير هارب من المحكمة…

via (هيومن رايتس) تطالب الأردن بمنع دخول البشير أراضيها — سودان تربيون

ريم خليفة الحديث عن العنصرية يقود إلى الحديث عن العبودية في مختلف الحقب على مر التاريخ، وصولا إلى أثر ذلك في ممارسات العصر الحالي. فما كان عبودية أصبح اليوم إتجارا بالبشر، وكلاهما عنصر تجارة، لأن بهما ربحية وتملك أشخاص، فيشترون ويباعون كأي سلعة

via العنصرية.. العبودية.. الإتجار بالبشر — رأي اليوم

نبّه علماء، إلى أن البشرية تواجه خطر الانقراض مستقبلا، في حال لم يجر تدارك الاحتباس الحراري، الذي قد يضعكوكب الأرض في مواجهة سيناريو كارثي. واعتبر العلماء أن الأرض ستشهد سيناريو شبيها بما حصل قبل 250 مليون سنة، حين أدت كارثة ضخمة إلى القضاء على 900 في المئة من الكائنات الحية في الكوكب. وقال باحثون من…

via البشرية تواجه خطر الانقراض مستقبلا .. علماء يكشفون عن “سيناريو كارثي” لنهاية العالم — اخبار السودان من سودان موشن

لندن ـ وكالات: أعلنت وزيرة الداخلية البريطانية، أمبر راد، الأحد، رفضها التشفير التام للرسائل الإلكترونية عبر خدمات مثل “واتساب”. وقالت راد، لهيئة الإذاعة البريطانية “بي بي سي”، إن التشفير التام “غير مقبول على الإطلاق”، وإنه

via مسعود استعمل واتساب قبل تنفيذه هجوم ويستمنستر بدقيقتين — رأي اليوم

الشاعر عزنا ود اب سن- 1- سلام يا الجاهلة

الشاعر عزنا – 1- سلام يا الجاهلة

 هذه المجادعة قام بسرقتها ود نصيري من منتديات جبل اولياء وبالرغم من ان مجلة

النافذة قد نبهت ادارة موقع جبل اولياء، فلايزال المسروق بواسطة ود نصيري في http://www.jabalawlia.com/vb/showthread.php?t=121&page=3

صفحات منتدى جبل اولياء.

عزنا أحد أعمدة منتدى النافذة وإدارتها ، وإضافة إلى ذلك فهو شاعر سليل اسرة شاعرة معروفة بتاريخها العريق ، وهو في هذا البوست يخلد لحظات معينة التقى فيها بعض أعضاء النافذة على فنجان قهوة ، فانظر كيف كانت ردة فعله شعرا ، وانظر أيضا كيف كانت التعقيبات والردود من بقية الهمباتة الذين حضروا الجلسة أو أولئك الذين لم يحضروها وتعجب من هذا الإبداع الذي يجري في سهل ممتنع

———-

سلام..يا الجاهلة

——————————————————————————–

سلام..يا بقة العسل الشِرِق مصّاصِك
سلام..يا ظبية الوادي الكُتار قُنَّاصِك
سلام..شاوياني نارك وطول نهاري بساسك
سلام..هاريني ريدك وفي القلب رصاصك
******
سلام الجاهلة يا جيلاني زادو شقايا
سلام..ريلاً مَهَقَّتْ جوز خدودو مرايا
سلام..ست اللهيج نارك شَوَتْ أعضايا
سلام..ديسك ضلام الليل والعيون ضوايا
******
سلام الجاهلة يا جيلاني..مِي غالاتة
سلام..يا برطم العسل اللذيذ ..شوكلاتة
سلام..الجاهلة يا خلاّني زايدة غلاتة
تتلاصف خدودها وبرضو زايدة حلاتة

——–

لعله كان من الأفضل أن نقدم تمهيداً لـ ( سلام..يا الجاهلة ) قبل تقديم السلام شعراً ..في جلسة عصرية اجتمع نفر من الهمباتة عند الجاهلة لشراب القهوة وحقيقة الجاهلة مِي جاهلة نصاح ودعونا نطلق عليها اسم (سلام)..شاءت الأقدار أن يتم ايصال خبر القهوة لكل من الهمباتي محمد إبراهيم محمد على والهمباتي البشرى إبراهيم محمد على وهما أخوان شقيقان من أشعر شعراء الشكرية الشباب – قبل عدة أيام سجل تلفزيون السودان في حلقة شوارد لقاءاً ضم البشرى إبراهيم والأستاذ المحامى كرار صديق والهمباتي ميرغني عبدالله – وقد جاءنا الرد الأول من محمد إبراهيم محمد على وكان مفاده الآتى:

سـلام يـا ملكـة وسكونـك أديــس
سلام ظبية جبال كَرَنْ الكَسَاها الدِّيْـسْ
كان ما خفت مـن الله ولعنـت ابليـس
تكوني الراهبة يَمْ وجنات وأكون قِدِّيِسْ
******
بالسين:سيـدة الستـات مِتِـل امريكـا
باللام:لونها زي تبري ومِسِنُّوْ سَبِيْكَـة
بالألف:أشـا داييـب سبـغ ليكـا (1)
بالميم:مالكة لقلوبنا ومِسَاهِـن شِيْكَـة
******
قول لأبْسِنْ جَمَالاً شُفْتُو فـي الحبشيـة
فزَّزْ نُومِي من عَيْنَيْ صَبَـاحْ وعَشِيَّـة
حلوة أديبة راقية وِحَيْشَة بِتْ وَحَشِيَّـة
سَاطَتْ عَقْلِى بي مُسْوَاطْ كِتِرْ هَبَشِيَّة (2)

(1) التحية بلغات (هندي -لهجة البجة -ارتري)
(2) اصبح مجنون ويكثر الهبش

ونحن الآن في انتظار رد الهمباتي الكبير البشرى ابراهيم محمد على..ويا همباتة جهزوا ردودكم ..الناس ديل عبهم مليان خلااااااااااااااااااااااااااااس

———-

ويرد عليه جيلاني بهذا المربع

سلام القاصده يا عزنا مهيريه!!؟
العرضت جمال سارقاه من وطنيه
والقالت مهيره صديقته الشايقيـه
خفة دم وزوق جلسات وطيبة نيه

——-

أما شوقي فيقول :

سلام يا ملكة الدار البقت محمية
سلام يا الشبهوك ظلما علي الحورية
شن اوصف واقول دعجك كهارب اللية
رمشك في القلب بغرز سهامو المية
*****
خدك ما الحرير انعم واظنو شوية
من التبري شال لونو وشرب حنية
فرة ثقرك البرق الشلع في الصية
جيدك ما الغزال كفلك بديع يا بنية
*****
ديسك هردبيس الليل قبل دغشية
كتفك لي الشعر فرش الضماير حية
ممشوقة قوام ماكي الطويلة النية
ما اتشابيتي يوم ايدك تندّي ترية
******
سلام يا الساكنة في البلد البقت محمية
سلام يا عزة ليك يا الشلتي ضي عينيا
شن فايدة قليب انشال بلا جودية
هاك الروح كمان والله برضو هدية

——–

ورغم سفره المتواصل يجد الشاعر الهباني قليل وقت ليبث هذا المربع :

سلام ليكم جميع والخاص يجيك يا سلام
سـلام ظبيـة أديـس الفاقـت الارام
سلام يـا الفُقتـى اقرانـك ورا وقـدام
سلام يا ملكة الحبش السكونـه بًشـام
****
سلام يا الفيكى غنو فطاحلة الشكريـه
سلام يا اللى غًناكى خرتى بى الزنديه
سلام يا البِضوى ألماظك جهر عينيـه
تسلمى يابدور اومـاك ونجـم أبريـه

****
لكم تحياتى وهذا العربون فأنا فى تسفار
ومشاغل دنيا لكنى سأعود بازن الله

———-

ويتداخل واحشني بهذه الأبيات

تتراقص القوافي طربا وتعزف المشاعر نغما
فيناسب بوح هذا الإحساس ليرسم لنا ملامحه
في لوحة مطرزة برقة وروعة الإبداع
بأسلوب جميل ساحر وكلمات عذبة
احبائ عزنا – وطنية – جيلاني -شوقي – هباني
انحناءة خاصة لكم تختصر كل المسافات التي بيني وبينكم
وبعدها اسمحوا لي بالرحيل
فلم يعد قلمي قادراً على المكوث هنا طويلا
خوفاً من أن يخدش اشراقة هذه الحروف
والكعادة أنتظر بلهفة المزيد من إبداعات بوحكم العذب

———–

ويعود جيلاني مرة أخرى في رد طويل هذه المرة

دربك ماشـي ويـن واحشنـي فوقـك ديـه
يا الكاسينا بي الابداع وبي الأخلاق وحسن النيه
نار كورسيـك مسخنـه فـي النوافـذ حيـه
كيف تنساه لو بشار جلالة قدره جاكـه عشيـه

وينـك يـا اب حجـل يـا اب طلتـاً عفويـه
ليـك عشرتنـا هانـت وتبعـتـه رطانـيـه
فـارس دار جعـل مـا فوقـك المحـريـه!!
تنسى منابع التاريخ ودق التور وقصـة ريـه

تنسى المـك نمـر تنسـى السيـوف مسقيـه
اهو عيون ناس سـلام زيـك تجيبـون ميـه
وهاكـم منـي قـول يـا معشـر الشكريـه
والكاينـه التكـون باقـي العمـر عـاريـه

قمت بـراي عصـر قاصـد مـرادي بنيـه
بركـت اب سـدر عـن بابـه فـي القطيـه
جات بالفركـه لافحـه القرمصيـص متنيـه
ذي ورتابـه قامـت مـن قصيبـتـاً نـيـه

دخلنـا الليـل سـوى والريلـه حنـت ليـه
مـا جـادت كتيـر دسـت شعـوره الحيـه
يـا جنـات سـلام عنبـك لـمـس ايـديـه
سهـر الليـل معـاك والله شايـفـه شـويـه

بي شمس الصبـاح هـدر اب سـدر بكريـه
عقلـي الطـار سـلام ملكـة سبـا الحبشيـه
نسيـت القبلـه ويـن وتـلالـك الشرقـيـه
والشـئ العجيـب ايضـا نسيتـه وضـويـه

———-

وإذ تحس دكتورة نهى بأنها مستفزة بابيات من سبقها من الهمباتة تنشد قائلة

سلام يا الكتفتي الرجال بديسك
خليتي الخلق تتراطنبو حالي حديثك
شرارة نارك صابت قليبو جليسك
ما ظنيت طبيب بشفيهو منو حسيسك

******
سلام يا ملكة الريل في خلاهن
سلام ضحكاتك حزن ما غشاهن
نديداتك بي فتنتك فارقاهن
سلام إنت العيوب خلقتي بلاهن

*****
سلام يا ست السماح و مليكتو
إنت القمر دورين -زاتو- ماكي شبيهتو
فارسك ما خبر كيفن يلاقى طريقتو
طول في كبل حسنك ناسيها فريضتو

******

سلام يا البي كاحلات عيونك فتي الأرايل
قافي عجز لي وصف الحسن مو طايل
المولى فوقك ردمو السماح الكايل
قاسي ليمك خلى العين تكب متل السحاب الشايل

============

ويرد عليها جيلاني بقوله

نها يا سلام مـن نمـك الوصـاف
وبالسماعه كشفك لي سلام انصـاف
ورينا يا دكتوره كيف بتعالج الرجاف
لو ايد سنارك من السـلام بتخـاف

———

وترد نهى على جيلاني ايضا بما يلي

يا الجيلاني أخوي الريدة ما بتنهاب
و الريد ما بفرز فقير و أرباب
بي شوفة المحبوب مرضان السنين بنطاب
و سلامو بيرد الروح من دون زعل و عتاب

******
يا الجيلاني الطب حار في أمر الريدة
من فعايل الإنس و ألا ساحرة مريدة؟
القلوب بتريد و العقول بي ابتلاها شريدة
إن صابت سهامها زولها بلزم التشهيدة

*****
الزول البريد ما تسائلو كيفن حالو
حال العشق بين في في عضاه و نحالو
غالبو الموت و بلا المعشوق حياتو ما بتهنا لو
ما بدور عرفة طبيب خبر المجرب فالو

——–

ولا يفوت الشاعر المسدار فرصة ليحي الجاهلة على طريقته الخاصة فيقول

سلام للجاهلة … من المسدار …

——————————————————————————–

سلام للجـــاهلة حين شالت قليبي معاها
سلام أرض الخواجه وكلْ تراب ضماها
شالت مني روحـــــي وباللهيب شاوياها
آه .. من سين مفدَّع ومن لِحاظْ طالْقاها
***
سلام يمتدَّ لي لحْظاً ملك أحشــــــــــــايَ
ســـــــلام يا النايره بسْمة سنِّك الضوَّايا
محروق جوف زمان جيـلاني ليَّ ضرايَ
وفي شـــــــــان عزَّنا دعَّشْتِ ليَّ مسايَ
***
سلام ست الحسان والراء تجيد ترديدها
مكتول بالعيــــون واسرني مقطع جيدها
كلْ ما أقــــول أتوب نيرانها زايده هويده
كيفِن الوصول للســـــــــامية فينا سعيده
****

يا ناس النافذه سلام ليكم جميعاً … وإن شاء الله إتوا طيبين … وأنا بعد رحلة خريفية رائعه للسودان (12) يوم تاني جيتكم صاد من جديد وأحمل معي كل الجمال … ومن دخلت لقيت الهمباته مشوشوين بي جمر الحب … وقلت أخير الزول يخش الملَّال أوَّل حاجه …. وبعدين يشوف الأحوال شنو ….
ليكم تحياتي وجاييكم تاني … وسلامي الحار لي كل أحبابي .. الجميلين والرائعين ..

=============

ويرد عليه جيلاني وبينهما مساجلات مستمرة

يا المسدار رجعت الشارقه ماك متعافـي
سيد الزام وسيد الدرقه والصهاله والعنافي
لو ما الجاهله رحلت بالعفيف والصافـي
ليك فنجانه يا بو جـدري بلسـم شافـي

قال ابوذر (جميله جمال)..غلب اوصافي
ما قادر عليكي شـروط سـلام وِقوافـي
ضامرة هاف وجوز رمان جسيمه الدافي
تعال الحقنا يا اب عرضين وتم المافـي

——–

ويعود الهباني ليرسل هذه الأبيات تعليقا على ما سبق

شقاق تيهة الفنقـه الوسيعـه دروبـه
أسرع فاسِح الباع نجدتـك مطلوبـه
دهب أولاد تبيد البى الغَفر مزروبـه
بدخُل داره وأقعُد جوه فـى الراكوبـه
***
رحيل الجاهله من دار أبجديرى أخونا
هو الخلانـا نتوهـد خـلا وقهبونـه
جلا الخالق الوهب الدلال لى عيونـه
جفلت منو بى الوادى وصِبح مجنونه
***
طبع الريل نفور يا ود عُزاز النـاس
مو غابيكَ يا الحافظ الكتاب لى الناس
أبرُك ناجى ربك وأطبـق الاخـلاص
برجع تانى بى بركة لزيـز الكـاس
***
سوق زكرك وقيم الليل وسـو أورادو
وخل عنك لزيز النوم ووالى سهـادو
سو جُهدك عشان تصرف هناك عدادو
برجع تانى محبوبـك بخلـى عِنـادو

———

وياتي عزنا ليؤكد ملكيته للخيط المرسل وليعطي المزيد من أوصاف هذه الجاهلة التي أثارت قرائح الهمباتة

دقيقة يا همباتة..البوست ده هولي..وهول سلام..

سلام خِلاَّنِي ما بْتَحْمَل كِتَالْ همباتة
سلام في دار اديس المَا وِطِيْنَا بُلاطَة
سلام هَجَرونِي نَاسِي وشَبَّعُونِي غَتَاتَة
سلام غَافْرِكْ سَرَحْ والهَمْبَتُوكِي تَلاتَة
******
يا المسدار سلام ما بتعرف الشَاشَاي
لا وَرَدَتْ حَفِيْر لا سَوَّت البُوْبَايْ
بِتَقْلِى البُنْ مَعَاهُو قِلَيبِي في القَلاّّي
اخير تِنداح وفي لندن تَعَقْدُو الرَايْ
******
في بلد الزهور السمحة حايزة مَكَانَة
تَقْدِل فُوقْ سَمَاحْ همباتة بيك طَربانة
جيلاني ابْ ضراع ألْفَاهَا.. ما تَلْفَانا
شِيْل ليها السَلام وَدِّيهُو مِنِّي أمانة
******
هبَّانِي الكَلَس يا اليَوُتْ سِحابك شَايل
بَرْقَ العِينَة شَالِح ولَى هواك يَحَايِل
هَيَّجْتَ الخُلُوق وفَتَحتَ مَحْضَر وفَايِل
حيَّرتَ القلب.. بِتْ مَرَوِي ولَّه مِهَيرة ولَّه اسمايل؟؟؟

———-

وعندما قرا الهباني أبيات عزنا السابقة رد عليه قائلا
——————————————————————————–
اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 3izzna

دقيقة يا همباتة..البوست ده هولي..وهول سلام..

هباني الكلس يا اليوت سحابك شايل
برق العينة شالح ولى هواك يحايل
هيجت الخلوق وفتحت محضر وفايل
حيرت القلب بت مروي وله مهيرة وله اسمايل؟؟؟

سلام همباتى فوق ضهر الوهيط اتحكر
خلف لى ساقو فوق حكريهو خت الدُكر
سلام يا عزنا قبـل الحديـث اتوكـر
سلام جبل الضرا الفى فزعى ما بتتأخر
***
سؤالك لى صَعب بلحيل علـى جوابـو
ودا الشى النسيتو وما حسب لى حسابو
الراقى الجميـل الفـى القلـب نشابـو
طوطو قلبى زى طى الهِدم بى اجنابـو

***
فاهم حاجه يا عزنا
غايتو انا ما فاهم
لو فهمت حاجه فهمنى بالله
الغالى عزنا عجبنى النص الاخير جداً وغايت ما اعجبنى فيه هو اصرارك على التمسك بحقك فى مناجاة الجاهله واسترعاء انتباه المتداخلين بِرِقه معهوده فيك
تسلم يا غالى وبلاش الاسئله الصعبه دى هههههههههههههههههه

———–

وتأتي مهيرة لتصنع من مفردة ( سلام ) مدخلا شعريا

سلام لي عزي انا الدائمـــا علي بفخربو
سلام قدر المكان جـــواي ليــو بحسبــلو
سـلام حسن الخـلق دوما عليــو صاحبلو
سلام فارسا جســـور والله جـــد نحلفبو

********
اريت يا الجاهله لو شوفتي الكلام مسدارك
تسيـــبي القــــهوه تتمني العزيز بجـــــوارك
تفكـــي الخرمـــــه تتبدل جميــــع احوالــــك
وبشحـــد للكريم لـي يــــا سلالالالالم بحالك

=========

ويرد جيلاني على مداخلة عزنا بالتالي
ود اب سن افو .. حقك اكيد مـا ضـاع
بطانه وهيلت ابوك بي الفيها يا بو ضراع
الجاهله هيلتك ومن حقك تـرد الصـاع
لكن ما ذنبه كان مسدار فزع بسـراع!!؟

بعد صبري النفد صليت قريت كـم آيـه
واتبخرته وشربته قـزازه فيهـا محايـه
وكت الجاهله جات اتحلحلـت اعضايـه
قمزت بعيد هنوك وكمان نسيتـه حذايـه

البت البترفـض وديمـه دايـره قرايـه
فنجان قهـوه مـن ايدينـا فيـه شفايـه
حليل جدك زمـان بهديهـا بـت التايـه
دحين خليها لي عمك وارجـى الجايـه

———-

ويعود شوقي هذه المرة ليرد ويعقب على ما ورد في أبيات جيلاني وكأنها بوادر معركة جديدة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة gilany

بعد صبري النفد صليت قريت كم آيه
واتبخرته وشربته قزازه فيها محايـه
وكت الجاهله جات اتحلحلت اعضايه
قمزت بعيد هنوك وكمان نسيته حذايه

البت البترفض وديمه دايـره قرايـه
فنجان قهوه من ايدينـا فيـه شفايـه
حليل جدك زمان بهديها بـت التايـه
دحين خليها لي عمك وارجى الجايه

يا شيخ العرب شيتك اظنو كوايا
شن بتدور كمان باقيلنا زي حاحايا
خلي السمحة هوي شيتك بقالنا حكاية
صبرك ما بفيد ان لكتو حتى جرايه

حقها ترفضك…وما دايرا ليها دعاية
شافعة صغيرة دوب تلعب مع الحراية
كملتا الشباب والشيب وحتى قراية
المتلك يتوب ويموت علي المصلاية

بتدور تدفنا تخليها في المخلايا؟
يا شيخنا اختشي زدتا البلية بلايا
امكن ترضى بي ويهون معاها شقايا
ترقد في النعيم وتغني ليها سمايا

ممشوقة القوام خديها يضووا مرايا
عينيها النجوم تشرق درر ضوايا
ان بسمت صحت فيها البروق صحايا
راسية رزينة حشمة وجامعه مليون اية